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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八章 在靈裡內住基督的釋放, 第八章 在靈裡內住基督的釋放 包括 8:2 因為1生命之2靈的3律,在基督耶穌裡已經4釋放了5我,使 我脫離了6罪與死的律。, 8:3 1律法因肉體而軟弱,有所2不能的,神,既在罪之3肉體的 樣式裡,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪, 是 8章3節 註2 一面,神的律法在人外面是字句,是死的,沒有生命的能力供應 人,以應付律法的要求。另一面,人的身體已經受撒但敗壞,成 了屬死的肉體,沒有能力遵守律法。由於這兩個因素,律法是“ 有所不能的,”就是不能藉人的遵守,討神喜悅。, 第八章 在靈裡內住基督的釋放 包括 8:5 因為照著肉體的人,思念1肉體的事;2照著靈的人,思念3那 靈的事。, 8:2 因為1生命之2靈的3律,在基督耶穌裡已經4釋放了5我,使 我脫離了6罪與死的律。 是 8章2節 註5 有些古卷作,你,使你…。, 8:6 因為1心思置於肉體,就是2死;3心思置於靈,乃是2生命平 安。 是 8章6節 註3 直譯,靈的心思。這與5節思念那靈的事同。本節與7-13節表明, 今天基督是神在祂神聖之靈裡的生命,(2,)也是神在祂的子 民裡內住的生命,因為神生命的靈成了我們裡面內住的靈,在兩 面都是基督。, 第八章 在靈裡內住基督的釋放 包括 8:8 而且1在2肉體裡的人,不能得神的喜悅。, 8:1 如此,1現今那些2在基督耶穌裡的,就沒有3定罪了。 是 8章1節 註3 一18-三20所含示,以及五16、18所說的定罪,是客觀的,指我們 因著外面的罪行,在神公義的律法之下被定罪。本節的定罪是主 觀的,指我們裡面因著無法勝過內住之罪邪惡的律,在良心裡被 定罪,如七17-18、20-24所描述的。基督釘十字架所流的血,是 客觀定罪的解救;(三25;)生命的靈,就是基督經過過程所成 為之賜生命的靈,在我們靈裡,是主觀定罪的解救。, 8:3 1律法因肉體而軟弱,有所2不能的,神,既在罪之3肉體的 樣式裡,並為著罪,差來了自己的兒子,就在肉體中定罪了罪, 是 8章3節 註1 在肉體之中沒有善,(七18,)只有罪住在其中,(七17,)而 且肉體是屬死的。(七24。)所以,人憑肉體不能本於行律法在 神面前得稱義。(三20。)律法因著這樣一個軟弱無能的肉體, 就有所不能。, 第八章 在靈裡內住基督的釋放 包括 8:9 但1神的靈若2住在你們裡面,你們就不在肉體裡,乃在靈裡 了;然而人3若沒有4基督的靈,就不是5屬基督的。, 8:10 但1基督若2在你們裡面,3身體固然因罪是4死的,5靈卻因 6義是7生命。 是 8章10節 註3 我們還未信主時,裡面的靈是死的,外面的身體是活的。現今我 們有基督在裡面,外面的身體固然因罪是死的,裡面的靈卻因義 是生命。基督進到我們裡面作生命,暴露我們身體死的光景。在 我們的靈裡,是基督這靈作義,結果是生命;在我們的肉體裡, 是撒但作罪,結果是死。, 8:1 如此,1現今那些2在基督耶穌裡的,就沒有3定罪了。 是 8章1節 註2 本章的“在基督裡,”不僅指六章所說,我們在地位上,在基督 裡的立場,也指我們在重生的靈裡,生活行事的實際。因此本章 是說到有條件的在基督裡,相當於五10所說,“在祂的生命裡得 救。”, 8:4 使律法義的要求,1成就在我們這不照著肉體,只照著2靈而 3行的人身上。 是 8章4節 註3 原文指我們在生活中一般的行事。見加五16註2。生命之靈的律, 已經裝置在我們裡面;要讓這律運行,我們必須履行以下的條件 :(一)照著靈而行;(4;)(二)思念那靈的事─將心思置於靈; (5-6;)(三)靠著那靈治死身體的行為;(13;)(四)作神的兒子 ,被神的靈引導;(14;)(五)在兒子名分的靈裡呼叫父;(15; )(六)見證我們是神的兒女;(16;)(七)為著完滿的兒子名分, 就是我們的身體得贖而歎息。(23。), 8:4 使律法義的要求,1成就在我們這不照著肉體,只照著2靈而 3行的人身上。 是 8章4節 註2 本章和加五,以及新約別的一些地方所用的靈字,很難辨別是指 神的聖靈,或是指我們人重生的靈,除非明確的標出,如在本章 9和16節。照新約的用法,本節所用的靈,乃指我們人重生的靈 ,有三一神自己作終極完成的那靈住在其中,與之調和。(參16 。)這與林前六17相符,那裡說,“與主(就是那靈─林後三17 ,林前十五45)聯合的,便是與主成為一靈”─一個調和的靈。, 8:11 然而1那叫耶穌從死人中復活者的2靈,若3住在你們裡面, 那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂4住在你們裡面的靈,5賜 生命給你們必死的身體。 是 8章11節 註2 六章所啟示在基督裡死與復活的客觀事實,要到本章這內住的靈 裡,纔能成為我們主觀的經歷。, 8:5 因為照著肉體的人,思念1肉體的事;2照著靈的人,思念3那 靈的事。 是 8章5節 註2 不僅生活行事照著靈,乃是全人都照著靈。人照著靈,結果生活 行事也就照著靈。在這靈裡,那內住生命之靈的律,就是經過過 程的三一神自己,就自然而然的運行,釋放我們,使我們脫離罪 與死的律。, 8:13 因為你們若照肉體活著,必要1死;但你們若靠著那靈2治 死身體的3行為,必要活著。 是 8章13節 註3 我們必須治死的,不是身體本身,乃是身體的行為。身體需要得 贖,(23,)但身體的行為需要治死。這些行為,不僅指那些關 於罪的事,也包括我們身體在那靈之外,所行一切的事。, 8:1 如此,1現今那些2在基督耶穌裡的,就沒有3定罪了。 是 8章1節 註1 這話有力的證明,七章所描述的,乃是人在沒有基督之時的經歷 。, 8:9 但1神的靈若2住在你們裡面,你們就不在肉體裡,乃在靈裡 了;然而人3若沒有4基督的靈,就不是5屬基督的。 是 8章9節 註4 神的靈與基督的靈,不是二靈,乃是一靈。保羅交互使用這兩 個名稱,指明2節的內住生命之靈,乃是整個三一神那包羅萬 有、賜生命的靈。這裡題到神、那靈和基督,神格的三者。但 在我們裡面沒有三位,只有一位,就是三一神的三一靈。(約 四24,林後三17,羅八11。)神的靈,含示這靈乃是屬於從已 過的永遠就有,創造宇宙,為萬有起源的那一位。基督的靈, 含示這靈是基督那成為肉體者的化身和實際。這位基督完成了 為實現神計畫所需要的一切。祂不僅包括從永遠就有的神性, 也包括成為肉體所取的人性,並且包括為人生活、釘十字架、 復活和升天。這是在復活裡之基督的靈,就是基督自己,住在 我們的靈裡,(10,)將祂自己,就是經過種種過程之三一神 的化身,分賜到我們裡面作復活的生命和大能,以對付我們天 性裡的死。(2。)因此,今天我們可以藉著活在我們裡面調 和的靈裡,而活在基督的復活裡,也就是活在基督自己裡面。, 8:11 然而1那叫耶穌從死人中復活者的2靈,若3住在你們裡面, 那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂4住在你們裡面的靈,5賜 生命給你們必死的身體。 是 8章11節 註1 在本節有:(一)完整的三一神─“那叫耶穌從死人中復活者,” “基督,”並“祂住在你們裡面的靈;”(二)祂的分賜所需要的 過程─含示在“耶穌”(重在成為肉體),“基督”(重在釘 死與復活),以及“復活”這些辭裡;(三)祂將自己分賜到信徒 裡面─由“賜生命給你們必死的身體”所表示,指明分賜不只 發生在我們這人的中心,也達到圓周,達到我們全人。, 8:2 因為1生命之2靈的3律,在基督耶穌裡已經4釋放了5我,使 我脫離了6罪與死的律。 是 8章2節 註4 住在我們靈裡經過過程的三一神,作生命之靈的律,主要的功用 乃是在各方面釋放我們,使我們脫離撒但,就是那住在我們墮落 性情裡罪與死的律。(七23-25。)這釋放不僅是為著我們主觀的 稱義,更是為著我們在性質上的聖別。